دنيتي | الطب النبوي
الطب النبوي الشريف هو طب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ورد في الاحاديث الشريفة ، واقره ، او عمل به وهو طب يقيني وليس طب ظني يعالج الجسد والروح والحس
فى علاج المرضى بالأدوية الطبيعية
في علاج النبى صلى الله عليه وسلم للمرضى بالأدوية الطبيعية , الأدوية الإلهية و الادوية المركبة من الامرين
إقرأ المزيد
Share
صحيح البخاري
هو محمد بن إسماعيل البخاري من أهم علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة ، (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) و(20 يوليو 810 م - 1 سبتمبر 870 م)، صاحب كتاب الجامع الصحيح الذي يعتبر أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم .
إقرأ المزيد
Share
عائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين
أُم المؤمنين عائِشة بنت أبي بكر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التَيمِيّة القُرِشية الكنانيَّة العدنانيَّة المكية النبوية توفيت سنة 58 هـ ألموافق 678م إحدى زوجات رسول الله محمد بن عبد الله ومن أمهات المؤمنين.
إقرأ المزيد
Share
مقدمة في الطب النبوي لابن قيم الجوزية
وقد أتينا على جُمَلٍ من هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى المغازى والسير والبعوث والسرايا، والرسائل، والكتب التى كتب بها إلى الملوك ونوابهم.
إقرأ المزيد
Share
فى مرض الأبدان
وأمّا مرض الأبدان.. فقال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وََلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} [الفتح : 17][النور: 61]. وذكر مرض البدن فى الحج والصومِ والوضوء لسرٍّ بديع يُبيِّن لك عظمة القرآن، والاستغناءَ به لمن فهمه وعَقَله عن سواه، وذلك أن قواعد طِب الأبدان ثلاثة: حِفظُ الصحة، والحِميةُ عن المؤذى، واستفراغُ المواد الفاسدة. فذكر سبحانه هذه الأصول الثلاثة فى هذه المواضع الثلاثة.
إقرأ المزيد
Share
في أن طب الأبدان نوعان
أما طبُّ الأبدان فإنه نوعان: نوعٌ قد فطر الله عليه الحيوانَ ناطقَه وبهيمَه؛ فهذا لا يحتاج فيه إلى معالجة طبيب، كطب الجوع، والعطش، والبرد، والتعب بأضدادها وما يُزيلها.
إقرأ المزيد
Share
في التداوى والأمر به
فكان من هَدْيِه صلى الله عليه وسلم فعلُ التداوى فى نفسه، والأمرُ به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه، ولكن لم يكن مِن هَدْيه ولا هَدْى أصحابه استعمالُ هذه الأدوية المركَّبة التى تسمى ((أقرباذين))، بل كان غالبُ أدويتهم بالمفردات، وربما أضافُوا إلى المفرد ما يعاونه، أو يَكْسِر سَوْرته، وهذا غالبُ طِبِّ الأُمم على اختلاف أجناسِها من العرب والتُّرك، وأهل البوادى قاطبةً، وإنما عُنى بالمركبات الرومُ واليونانيون، وأكثرُ طِبِّ الهند بالمفردات
إقرأ المزيد
Share
فى الأحاديث التى تحث على التداوى وربط الأسباب بالمسببات
روى مسلم فى ((صحيحه)): من حديث أبى الزُّبَيْر، عن جابر بن عبد الله، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لِكلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ، برأ بإذن اللهِ عَزَّ وجَلَّ)).
إقرأ المزيد
Share
في الاحتماء من التخم والزيادة في الأكل على قدر الحاجة
في ((المسند)) وغيره: عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما مَلأَ آدَمِىٌ وِعاءً شَراً مِنْ بطنٍ، بِحَسْبِ ابنِ آدمَ لُقيْماتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كان لا بُدَّ فَاعلاً، فَثُلُتٌ لِطَعَامِهِ، وثُلُثٌ لِشَرَابِه، وثُلُثٌ لِنَفَسِه
إقرأ المزيد
Share
فى هَدْيه فى علاج الحُمَّى
ثبت فى ((الصحيحين)): عن نافع، عن ابن عمرَ، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّمَا الحُمَّى أو شِدَّةُ الحُمَّى مِنْ فَيحِ جَهنمَ، فَأبْرِدُوُهَا بِالْمَاءِ)). وقد أشكل هذا الحديثُ على كثير من جهلة الأطباء، ورأوه منافياً لدواء الحُمَّى وعلاجِها،
إقرأ المزيد
Share
فى هَدْيه فى علاج استطلاق البطن
فى الصحيحين : من حديث أبى المتوكِّل ، عن أبى سعيد الخُدْرِىِّ ، أنَّ رجلاً أتى النبىَّ صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنَّ أخى يشتكى بطنَه وفى رواية : استطلقَ بطنُهُ فقال : اسْقِهِ عسلاً ، فذهب ثم رجع ، فقال : قد سقيتُه ، فلم يُغنِ عنه شيئاً وفى لفْظ : فلَم يزِدْه إلا اسْتِطْلاقاً ، مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يقولُ له : اسْقِه عسلا . فقال لهُ فى الثالثةِ أو الرابعةِ : صَدَقَ اللهُ ، وكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ .
إقرأ المزيد
Share
في علاج الطاعون والاحتراز منه
فى الصحيحين عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، أنه سمعه يَسأَلُ أُسَامَةَ بن زيدٍ: ماذا سمِعْتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الطاعون ؟
إقرأ المزيد
Share
في داء الاستسقاء وعلاجه
فى الصحيحين : من حديث أنس بن مالك، قال: قَدِمَ رَهْطٌ من عُرَيْنَةَ وَعُكَل على النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم، فاجْتَوَوا المدينة، فشكوا ذلك إلى النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لو خرجُتم إلى إِبِل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها، ففعلوا، فلما صحُّوا، عمدوا إلى الرُّعَاةِ فقتلُوهم ، واستاقُوا الإبل ، وحاربُوا الله ورسوله ، فبعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فى آثارهم، فأُخِذُوا، فَقَطَعَ أيديَهُم، وأرجُلَهُم، وسَمَلَ أعْيُنَهُم، وألقاهم فى الشمس حتى ماتوا .
إقرأ المزيد
Share
في علاج الجُرْح
فى الصحيحين عن أبى حازم ، أنه سمع سَهْلَ بن سعدٍ يسألُ عما دُووىَ به جُرْحُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد . فقال : جُرِحَ وجهُه ، وكُسِرَت رَبَاعيتهُ ، وهُشِمَت البَيْضةُ على رأسه ، وكانت فاطمةُ بنتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسِلُ الدمَ .
إقرأ المزيد
Share
في العلاج بشرب العسل و الحجامة و الكي
في صحيحِ البخارى : عن سعيد بن جُبيرٍ، عن ابن عباس، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، قال: الشِّفَاءُ فى ثلاثٍ: شُرْبَةِ عسلٍ، وشَرْطةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نارٍ، وأنا أنْهى أُمَّتى عن الْكي .
إقرأ المزيد
Share
في أوقات الحِجَامة
روى الترمذى فى جامعـه من حديث ابن عباس يرفعه: إنَّ خَيْرَ ما تَحتَجِمُون فيه يَوْم سابع عشرة، أو تاسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين وفيه عن أنس: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ فى الأخدَعَين والكاهل، وكان يحتجم لِسَبْعَةَ عَشَرَ، وتِسْعَةَ عَشَرَ، وفى إحْدَى وعِشرِينَ .
إقرأ المزيد
Share
قَطع العُرُوق و الكي
ثبت فى الصحيح من حديث جابر بن عبد الله، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم بعَثَ إلى أُبَىِّ بن كعب طَبيباً، فقَطَعَ له عِرْقاً وكَواه عليه.
إقرأ المزيد
Share
في علاج الصَّرْع
أخرجا فى الصحيحين من حديث عطاء بن أبى رباح، قال: قال ابنُ عباسٍ: ألاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِن أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قلتُ: بَلَى. قَالَ: هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَت النبىَّ صلى الله عليه وسلم فقَالَتْ: إنِّى أُصْرَعُ، وَإنِّى أَتَكَشَّفُ؛ فَادْعُ الله لى، فقَالَ: إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجنَّةُ؛ وإنْ شِئْتِ دعوتُ اللهَ لكِ أن يُعافِيَكِ، فقالت: أصبرُ. قالتْ: فإنى أتكشَّفُ، فَادعُ الله أن لا أتكشَّف، فدعا لها.
إقرأ المزيد
Share
في علاج عرق النسا
روى ابن ماجه فى سننه من حديث محمد بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على الرِّيقِ فى كلِّ يومٍ جُزْءٌ .
إقرأ المزيد
Share
في علاج يبس الطبع واحتياجه إلى ما يُمشيه ويُلينه
روى الترمذىُّ فى جامعه وابن ماجه فى سننه من حديث أسماء بنت عُمَيْسٍ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بماذا كُنتِ تَستشمين ؟ قالت: بالشُّبْرُم، قال: حَارٌ جَارٌ . قالت: ثم استمشيْتُ بالسَّنا ، فقال: لو كان شىءٌ يَشْفِى من الموتِ لكانَ السَّنا .
إقرأ المزيد
Share
في علاج حِكَّة الجسم وما يولد القَمْل
فى ((الصحيحين)) من حديث قَتادةَ، عن أنس بن مالك قال: رخَّص رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبد الرَّحمن بن عَوْفٍ، والزُّبَيْر بن العوَّام رضى الله تعالى عنهما فى لُبْسِ الحريرِ لِحكَّةٍ كانت بهما
إقرأ المزيد
Share
في علاج ذاتِ الجنب
روى الترمذى فى جامعه من حديث زيد بن أرقمَ أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم قال: تَدَاوَوْا مِنْ ذاتِ الجَنْبِ بالقُسْطِ البَحْرى والزَّيْتِ .
إقرأ المزيد
Share
في علاج الصُّدَاع والشقيقة
روى ابن ماجه فى سننه حديثاً فى صحته نظر: أنَّ النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا صُدِع، غَلَّفَ رأسَه بالحنَّاءِ، ويقول: إنَّهُ نافعٌ بإذنِ الله من الصُّداعِ .
إقرأ المزيد
Share
فى الحِنَّاء ومنافعه وخواصه
الحِنَّاءُ باردٌ فى الأُولى، يابسٌ فى الثانية، وقوةُ شجر الحِنَّاء وأغصانها مُركَّبةٌ من قوة محللة اكتسبتْها من جوهر فيها مائى، حار باعتدال، ومِن قوة قابضة اكتسبتْها من جوهر فيها أرضى بارد.
إقرأ المزيد
Share
في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه من الطعام والشراب
روى الترمذى فى ((جامعه))، وابنُ ماجه، عن عقبة بن عامر الجُهَنِى، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا تُكْرِهوا مَرضاكُم عَلَى الطَّعامِ والشَّرابِ، فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُطْعِمُهُم ويَسْقِيهمْ
إقرأ المزيد
Share